中国古代科学家(第四组)
2002年8月20日发行

2002-18《中国古代科学家(第四组)》纪念邮票1套4枚

（4-1）J 扁鹊 80分 1160万枚 
（4-2）J 刘徽 80分 1160万枚 
（4-3）J 苏颂 80分 1155万枚 
（4-4）J 宋应星 80分 1150万枚 

邮票规格：30×40毫米 
齿孔度数：11.5×11度
整张枚数：18枚
版别：影雕
设计者：樊景南
雕刻者：呼振源、阎炳武、姜伟杰、李庆发、郝欧
责任编辑：李昕
印刷厂：北京邮票厂
出售办法：自发行之日起，在全国各地邮局出售，出售限期6个月

　　扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。姓秦，名越人，渤海郡莫阝(今河北省任丘县莫阝州镇)人。一说，为齐国卢（今山东省长清县）人。大约生活于公元前5世纪的春秋战国时期。对我国古代医学的发展，作出了重大的贡献，被后代医家视为"医学祖师"。长期在民间行医，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传。扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称。河北任丘县莫阝州邮政支局（062551），山东省长清县邮政局（250300）。
　　名医扁鹊称谓的由来
　　青年时代的扁鹊，随一位名叫长桑君的良医学习医术、长桑君发现扁鹊是一个诚恳勤奋，为人正直的青年，就把自己的医疗经验和珍藏多年的药方传授给他。扁鹊刻苦地学习了十几年后，成了一位能「心见五脏症结」的杰出医生。他曾在今陕西、山西、河北一带行医，为当时劳动群众解除疾苦。
　　扁鹊行医于民间，「周游列国．随俗为变」，为满足群众需要而施展自己的医术。当他行医来到赵国的都城的邯郸的时候，发现当地的人关心妇女，他就在那里做了“带下医”（妇科医生）。后来他行医路经洛阳（今陕西洛南）时，看到洛南的人们非常尊重老人，于是又做了「耳目痹医」（五官科医生）。最后扁鹊行医到达秦国的都城的咸阳，看到秦国人民非常「爱小儿」，所以，扁鹊便又在那里做了「小儿医」（儿科医生）。他游历了大半个中国，积累了相当丰富的医疗经验，成了一名集多种医术于一身，兼通临床各科的能手。秦越人之所以被人们称为「扁鹊」，是指他行医走遍半个中国，足迹很广，为解除人民的疾苦，像喜鹊一样，给人们带去吉祥。 

　　刘徽（生于公元250年左右），是中国数学史上一个非常伟大的数学家，在世界数学史上，也占有杰出的地位。他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是我国最宝贵的数学遗产。
　　《九章算术》约成书于东汉之初，共有246个问题的解法。在许多方面：如解联立方程，分数四则运算，正负数运算，几何图形的体积面积计算等，都属于世界先进之列，但因解法比较原始，缺乏必要的证明，而刘徽则对此均作了补充证明。在这些证明中，显示了他在多方面的创造性的贡献。他是世界上最早提出十进小数概念的人，并用十进小数来表示无理数的立方根。在代数方面，他正确地提出了正负数的概念及其加减运算的法则；改进了线性方程组的解法。在几何方面，提出了"割圆术"，即将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一种求圆面积和圆周长的方法。他利用割圆术科学地求出了圆周率π=3.14的结果。刘徽在割圆术中提出的"割之弥细，所失弥少，割之又割以至于不可割，则与圆合体而无所失矣"，这可视为中国古代极限观念的佳作。
　　《海岛算经》一书中， 刘徽精心选编了九个测量问题，这些题目的创造性、复杂性和富有代表性，都在当时为西方所瞩目。
　　刘徽思想敏捷，方法灵活，既提倡推理又主张直观。他是我国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人。
　　刘徽的一生是为数学刻苦探求的一生。他虽然地位低下，但人格高尚。他不是沽名钓誉的庸人，而是学而不厌的伟人，他给我们中华民族留下了宝贵的财富。

　　苏颂，字子容，生于宋真宗天禧四年（公元１０２０年），泉州南宁（今福建省泉州一带）人，后来迁居润州丹阳（今江苏省镇江一带）。
　　苏颂二十三岁考中了进士，开始进入仕途。起初，他做过宿州（今安微宿县）观察推官、江宁知县、南京留守推官等副职。由于他办事谨慎周密，很受当时任南京留守的欧阳修的赏识。 　　
　　宋仁宗皇祐五年（公元１０５３年），苏颂三十四岁的时候，调到京城开封，担任馆阁校勘、集贤校理等官职，负责编定书籍，前后共有九年多时间。苏颂充分利用这一难得机会，发奋读书，不仅博览了秘阁中各种藏书，而且还每天背诵二千言，回家后默写下来，作为自己的藏书，多年如一日，从不间断。通过长期刻苦努力，使他积累了非常渊博的知识，对于历代的典章制度尤其熟悉。 　　
　　到哲宗元祐年间（公元１０８６－１０９４年），苏颂被擢升做刑部尚书、尚书左丞，后来又做了宰相。元祐八年（公元１０９３年）辞去官职，专门从事《新仪象法要》一书的撰写工作，绍圣三年（公元１０９６年）完成全书。绍圣四年（公元１０９７年），朝廷又启用苏颂，封官太子少师。宋徽宗建中靖国元年（公元１１０１年），苏颂就去世了。 　　
　　苏颂在他的一生中，致力于科学研究工作，在药物学和天文学、机械制造学方面取得了杰出的成就。 　
　　苏颂对药物学的贡献和当时的历史条件有关。宋朝对药物学比较重视。仁宗嘉祐年间，苏颂奉命负责整理校定以前的药书。于是他组织和领导了一批医官和文臣，于嘉祐二年（公元１０５７年）首先完成了《开宝本草》（――开宝本草是宋太祖开宝六年（公元９７３年）编成的在当时是相当完整的药书）的增补工作，共收药物一千零八十二种，称为《嘉祐补注本草》。稍后，苏颂又编著了我国古代有名的《图经本草》二十一卷。《图经本草》是根据当时郡县所产药材的实物绘图和具体说明汇编起来的，书中有文有图，具有比较大的科学价值和实用价值。后来《图经本草》虽然失传了，但是它的主要内容仍保存在后人的各种本草著作中。例如李时珍在他闻名中外的《本草纲目》里也引用了《图经本草》的不少内容。 　　
　　除了在本草学方面，苏颂的重要功绩是继承和发扬了汉唐以来天文学上的成果。在他的倡议和领导下，于宋元祐三年（公元１０８８年）创制了一座杰出的天文计时仪器——水运仪象台，设在当时的京城开封。水运仪象台的制成，体现了我国古代机械工程技术的卓越成就。 　　
　　苏颂在领导建造水运仪象台的过程中，不仅表现出是一个学识渊博的科学家，同时又是一个卓越的科学活动的组织者。苏颂首先推荐起用了有真才实学的吏部令史韩公廉，又组织当时太史局的一些年轻的生员、学生共同合作。苏颂等人在设计制造新仪器过程中，认真吸收各家之长，加以创新。 　　
　　水运仪象台是一座底是正方形、下宽上窄略有收分的木结构建筑，高大约十二米，底宽大约七米，共分三大层。它是十一世纪末我国杰出的天文仪器，也是世界上最古老的天文钟，国际上对它给予了高度的评价。它的主要贡献是：第一，为了观测上的方便，它的屋顶做成活动的，这是今天天文台圆顶的祖先；第二，浑象一昼夜自转一圈，不仅形象地演示了天象的变化，也是现代天文台的跟踪机械——转仪钟的祖先；第三，苏颂和韩公廉创造的擒纵器，是后世钟表的关键部件，因此，它又是钟表的祖先。 　　
　　除了创制了水运仪象台，苏颂还编写了《新仪象法要》一书。全书分三卷，分别详细介绍了浑仪、浑象和水运仪象台的设计和制作情况。尤其重要的是，这部书还附有这三种天文仪器的全图、分图、详图六十多幅，图中绘有机械零件一百五十多种。这是一套我国现存最早的十分珍贵的机械设计图纸。 　　
　　苏颂在从事科学研究工作的过程中，能够注意发挥集体的力量和智慧，敢于提拔人才，这在八百多年前的封建时代，是非常难能可贵的。同时，苏颂虽然身为封建士大夫，晚年又位居高官，但是他热爱自然科学，把自己的主要精力投入到科学活动中去，并且以多方面的优异成绩丰富了祖国的科学文化宝库。这也是难能可贵的。福建省泉州市邮政局（362000）。

　　　　宋应星（1587～？）明未科学家，字长庚，江西奉新县人。他收集与编纂的《天工开物》（1637）是世界第一部有关农业和手工业生产和科学技术的百科全书，因此中国科学技术史专家李约瑟称他为“中国的狄德罗”。其他著作还有《论气》、《谈天》等等。
　　他28岁（1615年）考中举人，但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1654～1638）年间写成了《天工开物》。他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”
　　《天工开物》的书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”，作者说是“盖人巧造成异物也”（《五金》卷）。全书按“贵五谷而贱金玉之义”（《序》）分为《乃粒》（谷物）、《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》、《舟车》、《锤锻》、《播石》（煤石烧制）、《杀青》（造纸）、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒曲）和《珠玉》共18卷。包括当时许多，工艺部门世代相传的各种技术，并附有大量插图，注明工艺关键，具体描述生产中各种实际数据（如重量准确到钱，长度准确到寸）。
　　我国古代物理知识大部分分散体现在各种技术过程的书籍中，《天工开物》中也是如此。如在提水工具（筒车、水滩、风车）、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器（唧筒）、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。此外，在《论气》中，宋应星深刻阐述了发声原因及波（参见“中国古代在声学上的贡献”），他还指出太阳也在不断变化，“以今日之日为昨日之日，刻舟求剑之义”（《谈天》）。
　　宋应星刊印《天工开物》后，还曾任福建汀州府推官（1638）、亳州知府（1643）。 1644年明亡，他挂冠回乡隐居。由于他的反清思想，《四库全书》没有收人他的《天工开物》，但却在日本、欧洲广泛传播，被译为日、法、英、德、意、俄文，三百多年来国内外也发行16版次（1637～1977），其中关于制墨、制铜、养蚕、用竹造纸、冶锌、农艺加工等等方法，都对西方产生了影响，代表了中国明代的技术水平。
　　宋应星卒于清顺治年间，大约享年八十。江西省奉新县邮政局（330700）。